Categoría: Bereshit capítulo 2
Bereshit 2:22-3:1 (2:25-3:1) – La serpiente, más que un animal
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La serpiente que tentó a la varona en Bereshit 3, ha sido entendida como un animal, a lo sumo como una personificación de Satanás, pero las Escrituras nos presentan a una criatura bien distinta a lo acostumbrado. ¿Quieres saber qué es la serpiente? Bereshit, bienvenido al origen.
Bereshit 2:18-19 (2:21-22) – El costado del varón
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Las imágenes mentales sobre la creación tienen mucha fuerza. Por ejemplo, al pensar en lo que יהוה usó para crear a la mujer, tenemos en mente una costilla de Adán, pero ¿es ésta una imagen bíblica, o por el contrario, la tradición contradice una vez más la Palabra de יהוה? Bereshit, bienvenido al origen.
Bereshit 2:18 (2:21) – El letargo del Mesías
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Las Escrituras dan testimonio del Mesías. Uno de estos testimonios lo encontramos en Bereshit 2:18 (2:21), en el sueño (letargo según el hebreo) que יהוה hizo caer sobre el varón, para edificar a la varona de su costado. ¿Quieres ver al Mesías en Bereshit? Bereshit, bienvenido al origen.
Bereshit 2:20-21 (2:23-24) – La declaración del varón
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El varón acaba de despertar de su letargo, יהוה le presenta a la varona que ha edificado de su costado y, por primera vez en toda la creación, el primer Adán habla, en el huerto se escucha su voz, y en sus palabras la reconoce a ella como parte de sí, como su hermana, su esposa,…
Bereshit 2:15 (2:18) – La mujer como ayuda idónea
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Ayuda idónea, nunca dos palabras habían sido tan abusadas en pro de la subordinación de un sexo al otro. Hemos interpretado los orígenes a partir del capítulo 3, con el prisma de nuestro propio pecado. Pero la idea original de יהוה nunca fue esa. ¿Quieres saber cuál es el propósito original de la mujer? Bereshit, bienvenido al…
Bereshit 2:15 (2:18) – La soledad del varón
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Todo es maravilloso en el huerto de Eden, es un lugar ideal donde todo lo que Elohim ha hecho es bueno, bueno en gran manera, pero un momento… hay algo que no lo es. Lo dice יהוה mismo, son palabras de su propia boca. ¿De qué se trata y por qué lo dice? Bereshit, bienvenido al…
Bereshit 2:15-19 (2:18-22) – Análisis cronológico de la génesis animal y humana
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Las Escrituras han sido inspiradas por יהוה y son coherentes, pero entonces ¿cómo pueden resolverse las contradicciones entre el capítulo 1 y el capítulo 2? ¿Existen dos relatos de la creación distintos o tan sólo uno? La respuesta a estas preguntas las encontrarás en este post. Bereshit, bienvenido al origen.
Bereshit 2:13-14 (2:16-17) – Los dos árboles
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En las Escrituras, los árboles son usados para representar también a reyes y/o reinos. Una realidad que se puede aplicar tanto al árbol de la vida, como al árbol del conocimiento bueno y malo. Ahora, la pregunta es: ¿qué reino está representado en cada uno de los árboles? Bereshit, bienvenido al origen.
Bereshit 2:13-14 (2:16-17) – El árbol como símbolo en las Escrituras
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En los capítulos 2 y 3 hay dos árboles principales: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento bueno y malo. Ahora, puesto que ambos están en el santuario de יהוה, la pregunta es ¿qué representan estos dos árboles? ¿Por qué יהוה le prohíbe al primer Adam, figura del Mesías, comer del árbol…
Bereshit 2:12 (2:15) – El hombre y el huerto
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Después de ver que el huerto representa el santuario de יהוה, ha llegado el momento de desvelar la relación entre el hombre y el huerto, pues יהוה lo puso allí para labrarlo y cuidarlo. Pero, ¿es sólo algo literal? ¿El hombre fue creado para ser un mero agricultor? ¿O hay algo más profundo que esto? Bereshit, bienvenido…
Bereshit 2:5-11 (2:8-14) – El huerto como símbolo en las Escrituras
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Como vimos, el huerto es un símbolo que representa el santuario de יהוה. Pero ¿por qué debemos aceptar que el huerto es un símbolo de esa realidad? Entiendo que hay tres buenas razones para ello. En esta entrada vemos la tercera razón: el huerto es un símbolo en otras partes de la Escritura. Bereshit, bienvenido al…
Bereshit 2:5-11 (2:8-14) – El huerto y el tabernáculo
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Como vimos, el huerto es un símbolo que representa el santuario de יהוה. Pero ¿por qué debemos aceptar que el huerto es un símbolo de esa realidad? Entiendo que hay tres buenas razones para ello. En esta entrada vemos la segunda razón: los elementos comunes del huerto con el tabernáculo. Bereshit, bienvenido al origen.